فيرينا، ابنة كونت من سلالة إمبراطورية ساقطة، اختارها والدها لتحقيقِ مكاسبَ من خلالِ زواجها من ديزير كيرسيل، بارون صغير مِن أصل مرتزق، لم يكنْ نبيلاً إلاّ بالاسم.
بالنّسبة لديزير، الذي كانَ يسعى للدّخول إلى المجتمع الأرستقراطي بأسرعِ ما يمكن من أجل ولي العهد، كانَ الزواج من ابنة نبيلة من أصلٍ رفيع هو الطّريقة المثلى.
هكذا تمّ ترتيب زواجٍ دونَ أن يرى أحدهما الآخر ولو مرّة واحدة.
هربت فيرينا مِـنْ هذا الزّواج السّياسي المشبوه مع صديق طفولتها في مغامرة حب، لكنها واجهتْ حياة بائسةً بشكلٍ مروّع. في نهاية هذه الحياة، وجدت لحظة أمل عابرة، لكنها انتهت بموتها مع ابنها الحبيب.
“اليأس الحقيقي هو عندما تُسلبين الأمل وأنتِ مليئة به، أليس كذلك؟ أردتُ أن تشعري باليأس الأعمق في هذا العالم. أردتُ أن تتألّمِي أكثرَ من الموت. فيرينا، لم يعد لديكِ شيء الآن.”
في اللّحظات الأخيرة، وبينما كانتْ تسمعُ سخرية أختها غير الشقيقة أسيليا، التي تزوّجت من ديزير بدلاً منها، أدركتّ فيرينا أنّ كلّ هذا كان مؤامرة مخيفة مُخطط لها منذ البداية. عادتْ فيرينا من طريق الموت.
“سأنتقم منكم، أنتم الذين قتلتم ابني.”
“أسيليا، انظري جيدًا.”
“من الآن فصاعدًا، سأسلب منكِ زوجكِ، مركزكِ، و سعادتكِ، كلّ شيء.”
الرجل الذي هربت معه ليلاً وتزوجته فجأة،
كان في الأصل من المفترض أن يكون أخي غير الشقيق،
إريك أورليان.
في الواقع، من كان يجب أن يقف في هذا المكان الآن،
هم أمي ووالد إريك أورليان.
“إذا تم الإمساك بي، سأُقتل.”
قالت أمي ذلك بحركة شفتيها عندما رأتني أتزوج في قاعة الزفاف الخاصة بها.
آسفة يا أمي، لكن كل هذا من أجل عائلتنا.
لا يمكن أن أسمح لعائلتنا أن تُباد على يد زوج الأم المختل نفسيًا، أليس كذلك؟
فلاش! فلاش! فلاش!
انطلقت ومضات الكاميرات.
ربما سيكون عنوان مقال الصحيفة غدًا شيئًا كهذا:
[إريك أورليان، يهرب ليلًا مع ابنة خطيبة والده ويتزوجها فجأة!]
[قبلة في الكنيسة…]
نعم، إنه درامي جدًا،
لكن في النهاية، إنه زواج احتيالي، فما المشكلة؟
—
لكن هذا الزواج لم يسر كما توقعت.
إريك، بدون أي سابق إنذار! في أي وقت! وعلى مدار أيام! كلما رآني، يقول:
“عدت من التدريب.”
“نعم، كيف حالك؟ أنا معجب بك.”
“… ما الذي تقوله؟ لا يمكننا حتى إجراء محادثة…”
“ظننت أنني قلتها في داخلي، لكنها خرجت بصوت.”
…
“ما هذه الزهور؟”
“أحضرتها لكِ. هل تحبين الزهور؟”
“آه… لا… سمعت أن بعض الزهور قد تكون سامة…؟ ذات مرة كنت جائعة وأكلت زهرة، وأغمي عليّ…”
“هذه ليست للأكل، بل للمشاهدة. للزينة.”
“… ولماذا أشاهدها؟”
“لأنني أشعر بالسعادة؟ تمامًا كما أشعر بالسعادة عندما أراكِ؟”
فينسنت فان جوخ ، الرسام الذي رفض أن يكون ملحقا بالسلطة و رسم روحه على رأس فرشاة ، لم يفهمه أي شخص و كان عليه أن يموت كالمجنون ، و قد استيقظ في كوريا في القرن الحادي و العشرين.
مثل حقل قمح ذاب بالذهب ، مثل عباد الشمس الذي ابتلع الشمس ، يأخذ الرسام المبهر الفرشاة مرة أخرى.
كان حفل الزفاف صاخبا للغايه بالنسبه لها، ونظرات الجميع عليها كانت مقززه لقد تم اجبارها رغم قوتها، تبا لهم
كانت تريده هو لم ترد اخاه قط وها هي الان تقف امام المذبح تنتظر شخصا لم يقسم قلبها على حبه قط
فقط لاجل اشخاص تكررهم ولم تكن لهم اي مشاعر غير احترام مصطنع فقط حتى لا تحدث حرب اخرى بسببها
حتى فتح باب الكنيسه بهدوء، لم تنظر ابدا بل بقت تنظر الى الباقه التي بيدها تعرف انها سوف تكره وجهه ولم ترد القاء نظره عليه حتى، اصبحت القاعه اكثر هدوء من السابق ما خطبهم؟
حتى اقترب واصبح امامها لم ترفع نظرها بعد ولكنها شمت عطره وشعرت بالذهول ورفعت راسها على الفور لقد كان هوه الشخص الذي اقسم قلبها على حبه حتى مماتها.
ايها البطل ، لماذا تقترح الزواج على الشريرة وليس البطلة؟
أن يكون أبوك أقوى رجل في الإمبراطورية ، وأجمل امرأة كأم وثلاثة إخوة متغطرسين ؛ كان هناك جمال وقوة وثروة غير قابلة للنفاذ بغض النظر عن مقدار استخدامها. جئت لأكون الشرير الذي كان لديه كل شيء في رواية “سييل فالانتين”. في القصة الأصلية ، كانت البطلة هي الأخت المعتمدة لسييل. في القصة الأصلية ، كانت سيل تحب الأمير الذي اختار أختها بلا مقابل. أعمت سييل من الغيرة ، فتنمرت على البطلة وتم إعدامها على يد الأمير . في القصة الأصلية ، تسببت الغيرة مع تعذيب الآخرين في قطع رأسها من قبل الأمير. وهكذا ، حاولت أن أجمع بين أختي والرجل ……… “آنسة سييل ، أرجوك تتزوجني.” ايها البطل ، لماذا تقترح علي؟
هذا غير صحيح. أنا، شريرة؟” لم تُصدّق بيانكا ذلك. حقيقة وجود رواية تعكس الواقع، وأن خطيبها المثالي هو بطل الرواية، وأن امرأة أخرى ستظهر، وأن هذه المرأة هي في الواقع بطلة الرواية الحقيقية.
الحقيقة الأشد غرابة بينها هي أنها، بدافع الغيرة، فشلت في محاولتها قتل البطلة، وانتهى بها الأمر أن تكون الشريرة التي ذبحها البطل.
“لا، لا أريد أن أموت هكذا.”
مع هذا المظهر، والثروة، والمكانة، والتعليم، لماذا أموت؟
