‏أحيانًا أتساءل: لماذا كان قدري أنا من بين كل الناس أن أصبح دليله؟

‏

‏وهناك شيء آخر أريد أن أسأله. من بين كل هؤلاء الأشخاص ذوي القدرات الخارقة، لماذا  أنا بالذات؟

‏

‏”يا نونا، كيف لديكِ قدرة تعلم سيئة للغاية؟ هل كنتِ غبية في حياتكِ السابقة أم ماذا؟ حسنًا، كلاهما صغير وغير مهم، لذا أعتقد أنهما متشابهان.”

‏

‏”أنا… أنا لم أفعل ذلك عن قصد…”

‏

‏”يون هيا خاصتنا تقول دائماً نفس الكلام. ‘لم أقصد ذلك’، ‘كان خطأً’، ‘كنت أفكر في شيء آخر للحظة’… لا بد أنكِ شعرتِ بالأمان بجانبنا لتكوني جريئة إلى هذا الحد وتتشتتي داخل البوابة. أليس هذا ما يقوله المجرمون؟”

‏

‏”…….”

‏

‏”يقولون إنه لا يوجد قبر بلا عذر، لكنني آمل أن تتذكروا أن وقت تنظيف المقابر اليوم قد طال بسبب المرشدة يون هيا. ستكون مشكلة إذا استمر هذا الأمر.”

‏

‏وبينما كان لي شين را، ويون دو غيونغ، وتشا إيون هوي يتحدثون واحداً تلو الآخر، شعرت بضيق وثقل في صدري.

‏

‏بصراحة… هل كان التأخر قليلاً في الإمساك بيد شخص ما أمراً يستحق التوبيخ لمدة ساعة كاملة؟

‏

‏كنت أرغب بشدة في الرد، “أوه، أنا آسف جدًا! كل هذا خطأي! أنا شخص عديم الفائدة، أحمق، لا أملك أي قدرة على التعلم، وأبدو كمجرم مستقبلي في كل مرة أفتح فيها فمي، ولا أقدم سوى الأعذار!” – لكن كان عليّ أن أكتم ذلك.

‏

‏طالما كنتُ مرشداً وكان هؤلاء الرجال من ذوي القدرات الخارقة، كان هناك اختلالٌ تامٌ في موازين القوى بيننا. علاقةٌ واضحةٌ بين متفوقٍ ومتدنٍّ.

‏

‏’بالطبع، أنا الشخص “الأدنى”…’

‏

‏أجبرت نفسي على إظهار أكثر تعبير كئيب استطعت القيام به، واعتذرت مرة أخرى بصوت خافت.

‏

‏”أنا آسف. سأكون أكثر حذراً في المرة القادمة.”

‏

‏مهما كان العذر الذي أقدمه هنا، فإنهم سيعاملونني كما لو أنني ارتكبت جريمة لا تغتفر.

‏

‏أنا لا أملك حقوقاً إنسانية، وهم لا يملكون إنسانية.

‏

‏مع ذلك، لو أنني اعتذرت فقط دون الجدال بهذه الطريقة – والتصرف كالضعيف المطلق الذي كنت عليه – لكانت المضايقات قد انتهت عند هذا الحد.

‏

‏”…طالما أنكِ تعلمين ذلك. إذا فعلتِ ذلك مرة أخرى، فسأقيد نفسي بكِ يا هيا نونا، وسنمشي على هذا النحو.”

‏

‏وكما كان متوقعاً، كان لي شين را – الشخص الأكثر وقاحة – هو من رد بحدة.

‏

‏ظننت أن الأمر قد انتهى أخيراً، لكنني تجمدت عند سماع كلمة الأصفاد.

‏

‏ربما فهم شينرا تعبيري على أنه “لا يمكن أن تذهب إلى هذا الحد، أليس كذلك؟”، لأنه استمر في الحديث.

‏

‏”بالتأكيد سأفعل. هل تعلم ماذا سيحدث إذا تم تقييدنا بالأصفاد معًا طوال اليوم؟ سيتعين علينا تناول الطعام معًا، وحتى النوم معًا.”

‏

‏’آه، مجرد تخيل الأمر أمر مرعب، لذا من فضلك لا تقله حتى!’

‏

‏شعرتُ وكأن الدم كله قد جفّ من جسدي.

‏

‏أومأت برأسي بسرعة وابتلعت تنهيدة دون أن أصدر صوتاً.

‏

‏بصراحة، لو كنت قد أظهرت موقفاً خاضعاً ومهزوماً منذ البداية، لكان الأمر قد انتهى على الفور.

‏

‏لقد كنت مع يون دو كيونغ ولي شين را لمدة ثماني سنوات حتى الآن، منذ أن كان عمري ثلاثة عشر عامًا، ومع تشا إيون هوي لمدة عام تقريبًا في نفس الوحدة.

‏

‏بما أننا لم نكن غرباء، كنت أعلم أن تمسكي برأيي ومجادلتي لن يؤدي إلا إلى تفاقم الأمور.

‏كما كنت أعرف أسهل طريقة لتجنب إساءتهم.

‏

‏لكن حتى لو استسلمت بسرعة، كنت أكره التظاهر بالطاعة.

‏

‏وخاصة عندما لم أكن قد ارتكبت أي خطأ جسيم في الواقع.

‏

‏أعلم أن لا شيء يتغير حتى لو قاومت، لكن هذا لا يعني أن مشاعري تختفي ببساطة.

‏

‏لطالما آمنت بأن الأشخاص ذوي القدرات الخارقة والمرشدين يجب أن يكونوا شركاء متساوين.

‏

‏لكن المجتمع لم ينظر إلى الأمر بهذه الطريقة على الإطلاق.

‏

‏الدليل عديم الفائدة بدون مستخدم القدرات الخارقة، لكن مستخدم القدرات الخارقة لا يزال بإمكانه القتال بدون دليل.

‏

‏أصبح هذا الاختلاف جداراً هائلاً، مما أدى إلى التمييز بين المرشدين والأشخاص ذوي القدرات الخارقة.

‏

‏نوع من التمييز حيث، حتى لو تعامل أصحاب القدرات الخارقة مع المرشدين كأدوات يمكن الاستغناء عنها ونظروا إليهم بازدراء، لا يجد أحد ذلك غريباً.

‏

‏ولم يكن هذا المفهوم قد تشكل بين عشية وضحاها.

‏

‏كل هذا بسبب الجيل الأول.

‏

‏كان الأوائل من ذوي القدرات الخارقة – الذين يُطلق عليهم الجيل الأول – يقولون هذا:

‏

‏المرشدون هم هدايا أنزلت علينا من السماء.

‏

‏لا أعرف ما هي المشاعر التي انتابت أولئك الجيل الأول من ذوي القدرات الخارقة عندما قالوا ذلك.

‏

‏لكن هذا التعريف ترسخ بقوة في التصور العام، مما أدى إلى فكرة أن الأشخاص ذوي القدرات الخارقة يمكنهم فعل أي شيء يريدونه بالمرشدين.

‏

‏بالطبع، أعرف مدى معاناة الأشخاص ذوي القدرات الخارقة.

‏

‏أعلم ذلك، لكن هذا لا يبرر تجاهل المرشدين، الذين من المفترض أن يكونوا شركاءهم، ومعاملتهم كأدوات.

‏

‏”…لو كانوا من النوع الذي يستمع مهما كررت عليهم، لما وصلت الأمور إلى هذا السوء من الأساس.”

‏

‏ولهذا السبب، على المستوى الأساسي، كنت أكره بشدة الأشخاص ذوي القدرات الخارقة كمجموعة.

‏

‏هل كان ذلك بسبب استيقاظهم في سن مبكرة وعبادة كل من حولهم لهم؟ أم بسبب شخصياتهم الفطرية؟ أم بسبب قصور في تعليمهم؟

‏

‏على أي حال، كان لديهم جميعًا مشاكل شخصية خطيرة.

‏

‏مما رأيته، بدا لي أن كل تلك الأسباب تنطبق.

‏

‏على أي حال، لم يكن الرجال الذين يقفون أمامي مباشرة استثناءً.

‏

‏أريد فقط أن أعود إلى المنزل الآن…

‏

‏أنا منهك. منهك تماماً.

‏

‏وبينما كنت أدير عينيّ وأنا أفكر في مدى رغبتي الشديدة في العودة إلى المنزل والراحة، رأيت بشكل غامض وحدة أخرى في المسافة بدت وكأنها انتهت للتو من تطهير بوابة مختلفة.

‏

‏عندما يستيقظ شخص ما كشخص ذي قدرات خارقة، تتطور حواسه الخمس إلى ما هو أبعد من الحدود الطبيعية. لا يدرك المرشدون ذلك.

‏

‏قدراتنا البدنية هي نفسها تماماً قدرات الأشخاص العاديين.

‏

‏لذلك لم أستطع سماع أصواتهم، لكنني استطعت أن أرى بوضوح المقود المربوط حول رقبة المرشد بينما كانوا يتبعونه.

‏

‏شعرت بقشعريرة في معدتي في لحظة.

‏

‏كان ذلك أحد الأشياء الدنيئة التي كان يفعلها أصحاب القدرات الخارقة أحيانًا بالمرشدين.

‏

‏وصفوا الأمر فيما بينهم بأنه “مجرد مزحة”، ولكن كيف يمكن أن يكون وضع طوق على شخص ما مزحة؟

‏

‏والأسوأ من ذلك، أن التباهي بهذه الطريقة كان بمثابة جريمة في نظري.

‏

‏لكن المقر الرئيسي لم يكتفِ بإصدار تحذيرات شفهية بشأن هذا السلوك المقزز، بل لم يقم بتنظيمه بشكل صارم.

‏

‏كان السبب بسيطاً. الضحايا المعتادون لتلك “المزاحات المؤذية” كانوا مرشدين من الرتب الدنيا C و D.

‏

‏أصحاب القدرات الخارقة والمرشدون.

‏

‏معًا، يُطلق علينا اسم “المستيقظين”، وبمجرد أن تتجلى قدراتنا، يتم تسجيلنا لدى جمعية ESP ويتم تربيتنا في المقر الرئيسي.

‏

‏في الحقيقة، قد يكون السبب وراء امتلاك العديد من الأشخاص ذوي القدرات الخارقة لشخصيات سيئة للغاية هو أنهم نشأوا في ظل سيطرة تامة على كل جانب من جوانب حياتهم.

‏

‏في أماكن بعيدة عن رقابة الجمعية، وضعوا قواعدهم الخاصة، مثل الطغاة ذوي المظهر البريء.

‏

‏من وجهة نظرهم، كان المرشدون – الذين “يوجدون من أجلهم” – أهدافاً سهلة.

‏

‏بالطبع، إذا ارتكب شخص ذو قدرات خارقة عنفًا جسديًا مباشرًا ضد مرشد، فإنه يُعاقب بشدة.

‏

‏بسبب الاختلاف الهائل في القدرة البدنية، فإن قيام شخص يتمتع بقدرات خارقة بإيذاء مرشد – والذي لا يختلف أساسًا عن الشخص العادي – هو أمر أكثر خطورة من قيام رياضي بضرب مدني عادي.

‏

‏”لكن العنف لا يقتصر فقط على ضرب شخص ما.”

‏

‏السخرية، والازدراء، والإساءة اللفظية، وضرب رأس شخص ما أو النقر على خده “دون إيذائه”، وسحبه مع معاملته على أنه أقل من إنسان – كل هذه أشكال من العنف أيضاً.

‏

‏والمفارقة أن الأشخاص ذوي القدرات الخارقة الذين يمارسون هذا النوع من السلوك الدنيء يميلون إلى أن يكونوا من الرتب الدنيا B و C.

‏

‏لم يكن أصحاب الرتب “أ” أفضل حالاً من ناحية الشخصية، ولكن نظراً لأنهم كانوا أكثر عرضة للجمهور وتلقوا المزيد من الاهتمام من المقر الرئيسي، فقد كانوا أكثر تحفظاً نسبياً.

‏

‏أما أصحاب الرتبتين B و C الأقل شهرة، فقد عبروا عن شعورهم بالدونية تجاه أصحاب الرتب A في الأدلة بدلاً من ذلك.

‏

‏ومع ذلك، فقد عومل هؤلاء الرجال كأبطال من قبل عامة الناس، وقُدِّروا كأصول مهمة من قبل المقر الرئيسي.

‏

‏لا يرغب أي مرشد سياحي في البقاء في المقر الرئيسي بعد تحمل الإذلال المستمر.

‏

‏في الواقع، عندما أعرب المرشدون من الرتبة C أو D عن نيتهم الاستقالة، كانت الإدارة تتخذ الحد الأدنى من الإجراءات ثم تسمح لهم بالرحيل.

‏

‏لكن معظمهم تحملوا ذلك في صمت.

‏

‏لم يكن لديهم خيار آخر.

‏

‏بمجرد مغادرتك للجمعية، يتم إلغاء مؤهلاتك كمرشد سياحي بشكل كامل.

‏

‏وننشأ محصورين في مقر جمعية ESP منذ الطفولة، ولا نتلقى سوى الحد الأدنى من التعليم اللازم للعمل كمرشدين.

‏

‏                  —🏵️ ــ 🏵️ ــ 🏵️ ــ 🏵️ ــــ 

‏

‏ترجمه : ®~Lomy ~®

‏